Monday, January 26, 2009

कान्हा जी







कान्हा जी हमे अपनी पायल नही तो
पायल का एक घुँघरू ही बना लो
और उसे अपने चरणकमलों से लगा लो

कान्हा जी हमे अपने कंगन नही तो
कंगन में जड़ा हुआ एक पत्थर ही बना दो
और उसे अपनी प्यारी कलाईयों में सजा लो

कान्हा जी हमे अपनी मुरली नही तो
अपनी मुरली की कोई धुन ही बना लो
और उसे अपने अधरों से इक बार तो बजा लो

कान्हा जी हमे अपना मित्र
नही तो दासो का दास ही बना लो
यूं कुछ कृपा दृष्टि हम पर बर्षा दो

कान्हा जी और कुछ नही तो अपने
चरणों की धूल ही बना लो
वो चरणधूल फिर ब्रज में उड़ा दो

सच कहूँ मेरे कान्हा जी देखना फिर
चरणों की धूलकण बन कैसे इतराऊँ मै

....शरणागत

Sunday, December 14, 2008

ओ मेरे कान्हा जी बहुत धन्यवाद



A HINDI POEM DEDICATED TO LORD KRISHNA



ओ मेरे कान्हा जी बहुत धन्यवाद


ओ मेरे कान्हा जी बहुत धन्यवाद
जो आपने मेरी नौकरी तुड़वाई
उस नौकरी से आपकी सेवा भली
जिसने आप संग नेह लगाई
खूब मिलता है समय अब
आप के संग गपशप का
भजन कीर्तन दर्शन और
गीता अध्यन सत्संग का

ओ मेरे कान्हा जी बहुत धन्यवाद
जो मुझे अपनों ने दुत्कारा
किसी ने ना सुनी मेरी
जिसने चाहा उसने फटकारा
मेरे मोहभंग के लिए
यह जरूरी था ही ना
अन्यथा मोहभंग कैसे होता
यह आपकी ही कृपा थी ना

ओ मेरे कान्हा जी बहुत धन्यवाद
जो मेरा स्वस्थ्य बिगाडा
बाहर का आना जाना बंद
इसी कमरे में मुझे है गाडा
अब न कही जा पाऊँ
न रहा कोई प्रतिबन्ध
सिवाय आपके साथ सुख
दुख करने के मेरा कहाँ संबध
यह आपकी कृपा नही तो
बताईये और है क्या
सारी दिनचर्या आपके नाम
और कही गुंजायश है क्या

ओ मेरे कान्हा जी बहुत धन्यवाद
मेरे सुख के आयाम छीन लिए
जहाँ भर्मित हो सकता था मैं
वोह मुद्दे मेरे जीवन से बीन लिए
मुझे शरणागत बना के प्रभुजी
आप ने मुझे अपना बनाया
मुझे सही राह दिखा के
भजनानंद का मार्ग दिखाया

ओ मेरे कान्हा जी बहुत धन्यवाद
जो मेरा हाथ थाम के मुझे चलाया
क्या खोना था क्या पाना था
इसका भेद अब समझ में आया
मैं जहाँ भटक सकता था
कान्हा ने वो रास्ते किये बंद
मुझे लगा मैं प्रताडित
उसने अपने प्रगाढ़ किये संबध
धन्यवाद निर्विवाद
कान्हा कान्हा गाऊँ मैं
कान्हा जी आपका धन्यवाद्
नित नित अब तो यही गाऊँ मैं

.......... शरणागत

Wednesday, December 10, 2008

कान्हा जी क्यों हुए निष्ठुर

A poem in Hindi dedicated by a devotee to Lord Krishna



कान्हा जी क्यों हुए निष्ठुर

ओ कान्हा जी क्यों हुए निष्ठुर
कि मेरी अनुनय विनय न सुनते
माना कि मैं शरणागत आपने कहा
सुधि लोगे ही कभी यूं दया दृष्टि धरते
पर कान्हा जी यह तो सोचो
कुछ तो समझो कुछ तो करो महसूस
सब्र का प्याला भर चुका है
का कृपा जब प्याला जायेगा टूट
प्रभु जी इक बार दर्श दिखा दो
इससे पहले कि दृष्टि हो जाये क्षीण
कान्हा जी इक बार सुना दो
मुरली की तान उसका मधुर संगीत
फिर क्या पता कान हो अशक्त
सुन न पाए मुरली का सन्देश
भगवदगीता का ज्ञान जिसको सुन
तृप्त हो मन कछु न रहे शेष
कान्हा जी इक बार आ जाओ
मैं आसन सजाऊँ आप को बिठाऊँ
आपकी आरती उतारूं पल पल निहारूं
आपके चरणों पर सिरधर रोऊँ और हसूँ
कान्हा जी प्लीज़ इससे पहले कि तन
कमजोर पड़े खड़ा ना हो पाऊँ मैं
हाथों में वो बल न रहे के मनभावन
सेवा भी न कर पाऊँ मैं
सुन लो बिनती मेरी अब तो मैं
बोल रहा हूँ स्वीकार करले
इससे पहले दर्श दिखा दो प्रभु कि
गला रूंध जाये आवाज़ न निकले
कान्हा जी पधारो और ना तरसाओ
शरणागत की राखो लाज
किसकी न सुनी आप ने आज तक
क्यों होगये इतने निष्ठुर आज
....... शरणागत

Thursday, December 4, 2008

प्रदान करो जी भक्ति




















कान्हाजी मुझे ऎसी प्रदान करो जी भक्ति
राह दिखा कर उस पर चलते रहने की शक्ति
भजनो की हो मस्ती ज्यों सारंग की रागासक्ति
तुझे निहारूँ यूँ ज्यों चकोर की चांद पर टकटकी
तेरे दर्शनो मे हरदम रहे दृष्टि न रहे कहीं और अटकी
दिखाऒ ऎकबार तेरी दया की वर्षा कैसे बरसती
अब और देरी नही कन्हैया न यह बात है जँचती
तडप रहा यह मन विरह अग्नि अब और है धधकी
कर कृपा दीनदयाल मिलाऒ मेरे प्राणो को प्राणपति
कान्हा प्यारे अब प्रदान करो ऎसी अनन्य भक्ति

Wednesday, October 22, 2008

God grant me the serenity to ....















सविनय मेरी इक विनती सुनो
कृपा करो मेरे कान्हा प्यारे
उन परस्थितियों को मैं स्वीकारूँ
जिसे मैं सुलटा न पाऊँ अपने सहारे

बल बुध्हि दे प्रयास करो सफल
जिस ओर चलना मुझे मीत न्यारे
और इतनी निर्णय शक्ति देना
कि पहचानूँ तेरी मंशा तेरे इशारे

कहाँ चलना कहाँ रुकना कहाँ झुकना
कहाँ झुकाना मुझे मार्गदर्शित रखना
मेरे जीवन नैय्या को देना दिशा
समझ के मुझे इक मीत अपना

सविनय मेरी इक विनती सुनो
कृपा करो मेरे कान्हा प्यारे
बल बुध्हि दे प्रयास करो सफल
जिस ओर चलना मुझे मीत न्यारे


Thursday, April 24, 2008

ARJUNA'S DELUSION IN MAHABHARAT.



In fact, what was problem with Arjuna? When a reader, in first instance, reads the logics given by Arjuna, he sometimes gets the impression that Arjuna seems quite innocent and is a personality full of compassion. Arjuna felt that it would be foolishness on his part to kill his near and dear ones just because of materialistic gains. Rather he meant that instead of bloodshed, he should leave the world to renounce. He seemed unconvinced as to why should he fight for gains, which are not of permanent nature. The reader also gains sympathy for him, as Arjuna seems to be pious noble person caring for others. Was he wrong?

That is crux of problem. Now in fact, adoption of principle of non-violence is not bad. But adoption of same at wrong time and in contravention of one’s expected role is objectionable. Just see, Arjuna could have renounced his worldly life long back to become a saint and preach principles of spirituality including non-violence. But at the battle ground, he is leading Pandava's army in between these thoughts come to his mind. Just as if there are wars in two countries and in crucial moments army chiefs preach peace and non-violence completely forgetting their expected roles and forgetting that non-adherence of their warranted duties could damage the country - countrymen and generations to irreparable extent. So the role of army chief is to fight the war in a pre-decided and pre-planned way and not to be nervous.

Thus Arjuna was having such identity crisis. Arjuna was representing weak persons like us.
The lesson what I perceived long back in my mind is to remain aware of one's expected role and to play the role to the best of capability. It means when you are at home, you be mentally present there too - forget about worries of your office/business. When you are in office, not only your body should be there but your mind must also remain there. And with full sincerity and capability one should perform his duties in field of activity without any kind of moral pressures. There had been instances in history too when kings had to punish their own kith and kin's for their faults. Many times we are trapped in dharmasankatas Moh-janit strategy (under delusion) vs. Kartvaya-janit strategy (as per our expected role - duty wise). One must and must adhere to his duties only.

We again return to Arjuna. He was under delusion and due to pessimistic chain of thoughts he was trapped in negative thinking. He felt like leaving the battleground. Moral here is one must remain alert about chain of thoughts (vichar - pravah). And should ensure that his affirmations keep him morally elevated in high spirits and his mind is ABLE to take right decisions.

Again when we have more than one option at any point in our life too, we decide to adopt one way and now our mind is well-equipped to justify what action we propose to take. Naturally it is biased and based on the data/opinion provided by a mind under delusion (particularly if a pessimistic or contrary to expected role step is proposed). Arjuna also did the same. Lord could see through it. And here Lord is counseling him to remind him that he is warrior (kshatriya) and not a Brahmin or rishimuni. And if he (Arjuna) is justifying the stand taken by him, it is wrong justification under delusion and cowardice.

My cent. I shall be obliged to have your opinion of other learned persons too.

HARE KRISHNA..

Thursday, February 14, 2008

BHAGVADAGEETA JEE BASED ANSWERS TO FREQUENTLY ASKED QUESTIONS: